Jeje é o nome que se deu no Brasil aos povos que vinham do antigo reino do Daomé — o atual Benim — e das terras vizinhas: fons, ewes, mahis. Falavam o fon (fongbe) e o ewe, e trouxeram o culto dos voduns (leia Voduns: as divindades do candomblé jeje). As casas jeje mais antigas do país são a Casa das Minas, em São Luís do Maranhão, e o Bogum, em Salvador; em Cachoeira, no Recôncavo, fica a Roça do Ventura (Seja Hundé).

O historiador Luis Nicolau Parés mostrou que o jeje foi decisivo na formação do próprio candomblé — muitas palavras usadas até nas casas ketu vêm do fon. Este pequeno dicionário reúne as mais conhecidas. A grafia e a pronúncia variam de casa para casa.

As pessoas e os lugares

• Vodum (vodun) — divindade; o equivalente jeje dos orixás;
• Vodunsi — pessoa iniciada para o vodum;
• Gaiaku, Doné — títulos de sacerdotisas que dirigem casas jeje na Bahia;
• Doté — título de sacerdote;
• Kwe — casa — por isso o nome de muitos terreiros jeje começa assim;
• Huntó (runtó) — o tocador-chefe dos tambores.

Palavras jeje que todo terreiro usa

• Rum, rumpi e lé — os nomes dos três atabaques vêm do fon hun, «tambor» — mesmo nas casas ketu;
• Gan — o sino de ferro tocado com uma vareta, parente do agogô;
• Kolofé — pedido de bênção, no jeje (no ketu se diz motumbá; no Angola, mukuiu).

Os voduns mais conhecidos

• Mawu-Lissa — o casal criador, a lua e o sol;
• Legba — o mensageiro, dos caminhos (próximo de Exu — leia Exu, o orixá mensageiro);
• Gu — o ferro (próximo de Ogum);
• Sakpatá — a terra e as doenças (próximo de Omolu — leia Omolu e Obaluaiê);
• Heviossô — o trovão (próximo de Xangô);
• Dan, Bessém — a serpente e o arco-íris (próximo de Oxumarê — leia Oxumarê, o orixá do arco-íris);
• Loko — a árvore sagrada, a gameleira;
• Agué — a mata e as folhas;
• Nanã — a mais velha, cultuada tanto no jeje quanto no ketu (leia Nanã, a orixá mais velha).

Na Casa das Minas

Na Casa das Minas, o etnógrafo Sergio Ferretti registrou palavras próprias da casa: o vodum dono do terreiro é Zomadonu — por isso o nome Querebentã de Zomadonu — e as tobossis são entidades femininas e infantis que eram recebidas pelas vodunsis mais antigas.

Leia também

• Voduns: as divindades do candomblé jeje
• A nação jeje e sua origem
• Dicionário iorubá do candomblé
• Dicionário banto

Fontes

• Luis Nicolau Parés — A formação do candomblé: história e ritual da nação jeje na Bahia (Editora da Unicamp, 2006)
• Sergio Ferretti — Querebentã de Zomadonu: etnografia da Casa das Minas do Maranhão (EDUFMA, 1985)
• Yeda Pessoa de Castro — Falares Africanos na Bahia: um vocabulário afro-brasileiro (Topbooks, 2001)
• Olga Gudolle Cacciatore — Dicionário de Cultos Afro-Brasileiros (Forense Universitária, 1977)